屈原
屈原，名平，芈姓，屈氏（屈、景、昭皆楚之族）。战国时期楚国诗人、政治家，博闻强志，明于治乱，娴于外交。著有《离骚》《九歌》《天问》《九章》等。
屈原的一生
壹
出生时，身披祥瑞
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，屈原与楚王共祖；“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，生在寅年寅月寅日，在古人观念里，这是少有的清贵命格。
贰
才华显露，变法图强
屈原19岁时，秦军南下犯楚，屈原组织乐平里的青年奋力抗击，给秦军以沉重打击，并引起楚怀王的注意，后得到楚怀王重用，任左徒。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯，深受楚怀王信任。
展开剩余84%屈原政治上主张“美政”，主持草宪变法，对内举贤任能、修明法度、反壅蔽禁朋党、奖励耕战、移风易俗，限制贵族特权等，辅佐楚怀王变法图强，对外力主 “联齐抗秦”，维护楚国战略安全。
叁
遭谗言被疏远
据汉刘向《新序·节士上》记载，屈原为楚国出使齐国，以缔结强大的联盟。秦国对此感到忧虑，派张仪前往楚国，贿赂楚国权臣上官大夫、令尹子兰、司马子椒等人，又在宫内贿赂宠妃郑袖，共同诬陷屈原。楚怀王听信谗言，放逐屈原。
肆
创作不朽诗篇《离骚》
据《史记•屈原贾生列传》记载，屈原痛心于楚怀王听信谗言、不辨是非，奸佞蒙蔽君主明见，邪曲小人危害公道，正直之士难容于朝，故心中忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”，即遭遇忧患之意。屈原创作《离骚》，正是对怨愤之情的抒发。
伍
张仪欺楚与怀王惨败
张仪诱骗楚怀王与齐国断交，许诺割让秦国六百里地。楚齐断交后，张仪仅承认六里地。怀王怒而伐秦，遭惨败。
陆
怀王悔悟与屈原复用
秦提出归还汉中以求和，怀王拒绝，要求交出张仪。张仪主动赴楚，怀王却被郑袖、靳尚等人说服释放了张仪。
怀王悔恨未用屈原之策，重新启用屈原。屈原出使齐国归来，听闻张仪已去，力谏追惩张仪未果。
柒
蓝天之会与怀王囚死
秦楚联姻，约蓝田会盟，屈原力谏“秦不可信”，但群臣主张赴会，怀王未听从屈原劝阻，赴会被囚，客死在秦国。
捌
再逐屈原与汨（mì）罗殉国
顷襄王继位后，不辨忠奸，听信谗言，再次流放了屈原。
屈原来到江滨，披散头发，形容枯槁。渔父问屈原：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原回答：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，因此被放逐。” 渔父劝其随波逐流，屈原回答：“我听说，刚洗过头的人一定要弹弹帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要整理一下衣服。人怎么能让清白无比的身体，沾染上污秽不堪的外物?我宁愿跳入江中，葬身鱼腹，也不会让自己的清白之身，蒙受世俗尘泥！”作《怀沙》赋后，抱石自投汨罗江而死。
—引自西汉司马迁《史记•屈原贾生列传》和西汉刘向《新序·节士上》
屈原精神
01
深沉的爱国主义精神
“天赋内美又修能兮，肩大任常在心”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是屈原爱国情怀的体现。虽遭放逐，心系楚国，至死不渝。
02
高洁的人格
在污浊的环境中，坚守清白，不同流合污。
03
不屈的斗争精神
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，是屈原斗争精神的体现。敢于直言进谏、揭露黑暗，即使付出生命代价也绝不妥协。
04
清廉精神的源头
据郭沫若先生考证，“廉洁”一词最早出现在屈原的作品中。《卜居》曰：“宁廉洁正直以自清”；《招魂》曰：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。”汉代王逸《楚辞章句》注此曰：“不求曰清，不受曰廉，不污曰洁。”也就是说，不接受他人馈赠的钱财礼物，不为私利求人，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
原著荐读
01
《屈原赋今译》
索书号：I222.3/631
姜亮夫著
云南人民出版社
南校区图书馆三楼
本书是姜亮夫先生用白话文翻译屈原所作之赋的尝试。屈原作品在文法、语法及词汇方面都各有特点，姜亮夫先生译文采取字句对译的方式，在尊重保留屈原个人特色的同时，又吸收一部分元曲的词汇及表现手法，在充分显示屈原作品特点的基础上，使文章更便于今人阅读且不失典雅。
02
《屈原传》
索书号：K825.6/281
汤漳平著
长江文艺出版社
南校区图书馆三楼/校本部图书馆205室
本书用通俗的语言、故事化的形式，讲述了伟大诗人屈原的一生。全书将屈原置入战国那个特殊的历史年代里，楚国的内政与外交，楚国独有的风俗、民情和文化等无一不在屈原的身上刻下烙印。一部屈原传记，就是一部楚国历史。
03
《屈原:虽九死其犹未悔》
索书号：K825.6/073
吴修丽编著
河海大学出版社
南校区图书馆三楼
本书收录屈原《卜居》《大招》《九歌》《九章》《离骚》《天问》《招魂》等二十七篇作品专业配资股票公司，精心翻译，注释详尽，借由屈原生平、屈原作品，研究屈原的心路历程和中国传统文化的价值，赞扬其开楚辞之先河、立离骚之前韵的伟大贡献，意在带领读者走进屈原的悲喜世界，从伟人身上汲取前进的力量。
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